Платон (верный ответ)


Первопричина бытия Философ



Сторінка7/12
Дата конвертації26.06.2020
Розмір2 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12

Первопричина бытия Философ


1. вода; а) Демокрит;

2. апейрон; б) Анаксимандр;

3. огонь; в) Пифагор;

4. число; г) Фалес;

5. атомы; д) Гераклит

Вода – Фалес;

апейрон – Анаксимандр;

огонь – Гераклит;

число – Пифагор;

атомы – Демокрит.

.

24. Определите, в концепциях каких античных философов главенствующую роль играют следующие категории:



Философ Основные категории

1. Платон; а) логос;

2. Гераклит; б) идея;

3. Аристотель; г) форма;

4. Демокрит; д) атом;

5. Эмпедокл; е) любовь;

ж) ненависть.

Платон – идея;

Гераклит – логос;

Аристотель – форма;

Демокрит – атом;

Эмпедокл – любовь, ненависть.

25. Установите соответствие философа той или иной школе:

1. Парменид; а) атомисты;

2. Демокрит; б) Элейская школа;

3. Анаксимандр; в) Милетская школа;

4. Плотин; г) неоплатонизм;

5. Пиррон; д) скептики.



. Парменид - Элейская школа;

Демокрит - атомисты;

Анаксимандр - Милетская школа;

Плотин - неоплатонизм;

Пиррон - скептики.

26. Установите соответствие философа философскому направлению:

1. материализм; а) Парменид;

2. идеализм; б) Демокрит;

в) Аристотель;

г) Эпикур;

д) Платон.

. Материализм: Демокрит; Эпикур;

идеализм: Парменид; Платон; Аристотель

27. Установите соответствие учителя ученику:



Учитель Ученик:

1. Платон; а) Анаксимандр;

2. Сократ; б) Аристотель;

3. Аристотель; в) Александр Македонский;

4. Фалес; г) Платон.

Платон - Аристотель;

Сократ – Платон;

Аристотель - Александр Македонский;

ФалесАнаксимандр.
28. Установите последовательность философских учений античности:

а) «мир идей»;

б) «все из воды»;

в) «в основании всего лежит число»;

г) «воздержание от суждения».

«Все из воды»;



«в основании всего лежит число»;

«мир идей»;

«воздержание от суждения».
29. Установите последовательность философских школ античности:

а) пифагорейцы;

б) Милетская школа;

в) Ликей;

г) Академия;

д) неоплатоники.



. Милетская школа;

пифагорейцы;

Академия;

Ликей;

неоплатоники.

3. Средневековая философия
1. К фундаментальным идеям Библии относят (укажите все правильные варианты):

а) сотворение мира из ничего;

б) мир состоит из мельчайших неделимых частиц;

в) богов много, но верховным является Зевс;

г) концепция реинкарнации (переселения душ);

д) человек создан по образу и подобию божьему.
2. Основной догмат христианского вероучения отно­сительно Бога гласит:

а) нет Бога кроме Аллаха;

б) Бог есть Единое;

в) Бог, будучи единым и единственным, существует в трех ипостасях;

г) Бог есть Все и все есть Бог;

д) Бог есть безличная духовная реальность.
3. Основной догмат христианства:

а) дуализм;



б) триединство;

в) деизм;

г) пантеизм;

д) скептицизм.


4. Религиозно-христианское понимание человека утверждает, что:

а) человек — одно из существ равное другим существам, созданных Бо­гом;

б) человек — худшее из творений, созданных Богом;

в) человек — случайность, ничего не стоящая;



г) человек «венец творения» и повелитель всего созданного для него Богом;

д) человек – «думающая машина».


5. В центре размышлений философов средних веков стоит:

а) природа;

б) личность;

в) Бог;

г) идеальный мир;

д) процесс познания.
6. Наиболее важный раздел знания в Средневековье:

а) философия;



б) теология;

в) наука;

г) логика;

д) математика.

7. В основе средневековой гносеологии лежит идея:

а) творения;

б) предопределения;

в) откровения;

г) грехопадения;

д) спасения.
8. Теория оправдания Бога в отношении допускаемого им зла в мире получила название:

а) тенденция;

б) теократия;

в) теогония;



г) теодицея;

д) теизм.


9. Средневековая философская мысль:

а) отвергала полностью античную философию;

б) продолжала традиции античных философов;

в) использовала идеи отдельных философов, перерабатывая их в соот­ветствии с собственными запросами;

г) использовала мотивы античной мифологии;

д) не знала античной философии.



10. Христианско-религиозное понимание истории означает:


а) история есть прямолинейное движение от грехопадения до судного дня;

б) история — это движение от первобытности к идеальному, совершенному обществу;

в) история есть прогресс науки и техники;

г) история циклична: она есть рождение из хаоса и возвращение в него;

д) история есть развертывание классовой борьбы.
11. Апологеты во II в. н. э.:

а) являлись сторонниками Юлиана Отступника;



б) защищали, оправдывали христианское вероучение;

в) впервые раскрыли стремление души к первоединству;

г) рассматривали противоположность духа и материи;

д) являлись сторонниками атомизма.


12. Новое качество человека, открытое средневековой патристикой:

а) дух;

б) душа;

в) разум;

г) тело;


д) воля.
13. Центральным объектом философского осмысления Августин делает:

а) человека;



б) Бога;

в) природу;

г) логику;

д) математику.


14. Основой духовной жизни в концепции Августина является:

а) разум;

б) воля;

в) переживание;



г) вера;

д) страсть.


15. Высший критерий истины в концепции Августина:

а) опыт;

б) разум;

в) откровение;

г) эксперимент;

д) нет такого критерия.
16. Задача средневековой философии, с точки зрения схоластов, состояла в том, чтобы:

а) исследовать социальную действительность;

б) исследовать природу;

в) найти рациональные доказательства веры;

г) сформулировать теорию познания;

д) обосновать научный метод.
17. В схоластике провозглашалось различие между:

а) верой и разумом;

б) чувством и мыслью;

в) сознательным и бессознательным;

г) разумом и интуицией.


18. Предметом спора об универсалиях было:

а) триединство Бога;

б) методы спасения;

в) реальное существование общих понятий;

г) место Бога в мире;

д) первооснова бытия.
19. В споре об универсалиях реалисты:

а) приписывали существование общему;

б) не допускали реального существования универсалий;

в) отрицали реальность общего в вещах, но признавали его как мысль, понятие, имя;

г) считали, что универсалии есть априорные конструкты познания;

д) считали, что универсалии есть психическая иллюзия.
20. Номинализм в своей атаке на строгую рационали­зацию религиозных догматов, тем самым:

а) укрепил христианскую теологию;



б) подготовил почву для отделения теологии от философии;

в) поставил на новую основу авторитарное положение церкви;

г) затормозил формирование науки Нового времени;

д) дал толчок развитию мистики.


21. По вопросу о соотношении философии и религии Фома Аквинский выдвинул тезис о том, что:

а) религия и философия несовместимы;

б) все догматы религии должны быть доказаны разумом;

в) религия не вне- и не антиразумна, она сверхразумна;

г) философия должна быть упразднена;

д) религия должна быть упразднена.

22. Фома Аквинский придерживался концепции:

а) о несовместимости веры и знания;

б) о превосходстве знания над верой;

в) о гармонии веры и знания;



г) о превосходстве веры над знанием.
23. Учение Фомы Аквинского и целое религиозно-философское направление, им созданное, называется:

а) атомизмом;



б) томизмом;

в) августинизмом;

г) папизмом;

д) протестантизмом.


24. В своих рассуждениях о Боге Фома Аквинский:

а) безоговорочно защищал идею личного Бога;



б) признавал Бога полностью трансцендентным, непозна­ваемым;

в) считал, что познание Бога опосредовано его влиянием в природе;

г) полагал, что Бог — это и есть природа;

д) считал, что Бог – это перводвигатель.


25. Исследуя проблемы человеческой души, Фома Аквинский ис­ходил из того, что:

а) душа есть чистая форма без материи, она бестелесна;

б) душа является частью тела, выступая его формирую­щим принципом;

в) душа состоит из особой тонкой материи, отличной от телесной, потому она не уничтожается вместе с телом;

г) душа есть проявление надындивидуального духа, пото­му она неуничтожима.


26. Этому средневековому мыслителю принадлежат пять наиболее полных способов доказательств существования Бога:

а) Августин Блаженный;



б) Фома Аквинский;

в) Ансельм Кентерберийский;

г) Альберт Великий;

д) Тертуллиан.


27. Установите соответствие философа философскому направлению:

1. реализм; а) Уильям Оккам;

2. номинализм; б) Ансельм Кентерберийский;

в) Иоанн Росцелин;

г) Фома Аквинский.

. Реализм: Ансельм Кентерберийский; Фома Аквинский;



номинализм: Уильям Оккам; Иоанн Росцелин.
28. Установите последовательность философов Средневековья:

а) Фома Аквинский;

б) Бл. Августин;

в) Филон Александрийский;

г) Тертуллиан.

Филон Александрийский;

Тертуллиан;

Бл. Августин;

Фома Аквинский.
29. Установите последовательность возникновения философских трудов:

а) «О граде Божьем» Бл. Августин;

б) «Сумма теологии» Фома Аквинский;

в) «О божественных именах» Дионисий Ареопагит;

г) «О началах» Ориген.

О началах» Ориген;

«О граде Божьем» Бл. Августин;

«О божественных именах» Дионисий Ареопагит;

«Сумма теологии» Фома Аквинский.

30. Установите соответствие философского трактата тому или иному философу:

1. «О граде Божьем»; а) Дионисий Ареопагит;

2. «Сумма теологии»; б) Бл. Августин;

3. «О божественных именах»; в) Ориген;

4. «О началах»; г) Фома Аквинский.

«О граде Божьем - Бл. Августин;

«Сумма теологии» - Фома Аквинский;

«О божественных именах» - Дионисий Ареопагит;

«О началах» - Ориген.
4. Философия Возрождения и Нового времени
1. Наиболее известное произведение Николая Кузанского носит название:

а) «О причине, начале и едином»;

б) «О достоинстве и приращении наук»;

в) «Об ученом незнании»;

г) «О бесконечности Вселенной и мирах»;

д) «О величии души».
2. В своей теории познания Ф. Бэкон придерживался концепции:

д) двойственной истины.
3. По мнению большинства историков философии, Ф. Бэкон являлся родоначальником европейского:

в) эмпиризма и материализма;

4. Основной рабочий метод Ф. Бэкона – это:

г) индукция;

5. Общепринятые системы мышления (силлогистику и схоластику) Бэкон относил к призракам (идолам):

г) театра.
6. Исходный принцип философствования Декарта:

а) сомнение;

7. Прежде, чем заявить: «Я мыслю, следовательно, существую», Декарт утверждал:

б) «во всем должно сомневаться»;

8. По мысли Декарта, субстанция протяженная и субстанция духовная:

б) существуют независимо друг от друга;

9. Декарт признавал существование:



г) двух независимых субстанциймышление и протяжение;

10. Главным атрибутом материи, по Декарту, является:

б) протяженность (распространенность);

11. Основным методом получения истинных и практически полезных фактов Декарт считал:

в) рациональную дедукцию;

12. Целый ряд философских направлений, развивающих идеи Декарта, в истории философии называют:

а) картезианством;

13. Спиноза применил в своей «Этике» необычный ме­тод изложения:

в) геометрический;

14. Атрибутами субстанции (природы), по мнению Спинозы, являются:

в) мышление и протяжение;

15. На основании концепции о физическом единстве вселенной Дж. Бруно высказал мысль:

а) космос – это беско­нечность, как вечное несотворенное бытие (бог);

16. Философия природы Дж. Бруно это:

в) пантеизм;

17. В виде Левиафана рассматривал государство:



б) Гоббс;

18. Согласно Локку, основой всякого познания является:

а) ощущение;

19. Этот философ впервые разделил власть на три вида (судебную, законодательную и исполнительную):

б) Локк;

20. Философии Просвещения в целом присуще:

а) вера в человеческий разум, знание и общественный прогресс;

21. Этот философ напрямую отождествил человека с машиной:

в) Ламетри;

22. Вольтер полагал, что религия возникла тогда, когда встретились:

г) мошенник и глупец.

23. Идейным вождем, организатором и составителем первой «Энциклопедии» был:

б) Дидро;

24. Руссо считал, что развитие культуры формирует у человека потребности:

б) искусственные;

25. Установите соответствие философа философскому направлению:

. Эмпиризм: Бэкон; Локк; Гоббс;

рационализм: Декарт; Спиноза.

26. Установите последовательность возникновения философских трудов:



Об ученом незнании» Николай Кузанский;

«О бесконечности Вселенной и мирах» Бруно;

«Новая Атлантида» Бэкон.

«Этика» Спиноза;

«Об общественном договоре» Руссо;

27. Установите соответствие философского трактата тому или иному философу:

«Об ученом незнании» - Николай Кузанский;

«Об общественном договоре» - Руссо.

«Рассуждение о методе» - Декарт;

«Левиафан» - Гоббс;

«Новая Атлантида» - Бэкон.

5. Немецкая классическая философия

1. В философском творчестве И. Канта выделяются периоды:



а) докритический и критический;

2. Философский трактат «Критика чистого разума» был написан:

в) Кантом;

3. Трансцендентное по Канту – это:

д) абсолютно непознаваемое.

4. По мнению Канта, «вещь в себе» – это:

в) мир существующий, который нам совершенно недоступен и никогда не может сделаться объектом нашего познания;

5. Помимо явлений Кант выделяет:

а) мир вещей в себе;

6. По Канту, предмет и явление в мире, данные в вос­приятии, для познающего субъекта есть:

б) феномен;

7. Априорные формы чувственного созерцания, по Канту:



а) пространство и время;

8. По теории Канта, время и пространство:

б) не существуют реально, но необходимо предшествуют чувственному опыту;

9. Кант обосновывает нравственный за­кон, согласно которому человек является «целью в себе», по­скольку:

г) человек должен согласовывать свою автономную моти­вацию с мотивацией других людей, рассматривая их как цель в самих себе;

10. Формулировка категорического императива Канта гласит: «Поступай так, чтобы максима твоего пове­дения на основе твоей воли могла стать...»:

в) общим законом;

11. По мнению Канта, категорический императив – это:

д) непреложное нравственное требование, моральный закон.

12. По Канту, нравственная ценность поступка тем выше, чем более он:

а) соответствует действующему закону;

13. В своей теории эстетического суждения Кант впервые охарактеризовал эстетически приятное, с точки зре­ния:

г) незаинтересованности;

14. Философия Гегеляэто:

б) абсолютный объективный идеализм;

15. Диалектика в философской системе Гегеля:

а) спекулятивно-идеалистическая;

16. По Гегелю, первооснова всего сущего есть:

в) абсолютная идея (мировой дух);

17. В системе Гегеля мировое развитие есть:

а) развитие духа (абсолютной идеи);

18. В «Науке логики» Гегель обосновывает тезис:

г) все, что разумно действительно.

19. Гегель рассматривал историю в своей работе «Фи­лософия истории», как:

в) развитие мирового духа во времени;

20. Философия Л. Фейербахаэто:

а) материализм;

21. Материалистическая концепция Л. Фейрбаха получила название:

д) антропологический материализм.

22. Фейербах главным объектом познания считал:

в) человека;

23. Фейербах считал религию:

в) приписыванием Богу атрибутов человека;

24. «Новая этика и религия человека», к которой при­зывал Фейербах, это религия и этика:

г) любви;

25. Установите соответствие философа философскому учению:

Трансцендентальный идеализм - Кант;

антропологический материализм – Фейербах;

абсолютный идеализм - Гегель;

философия тождества - Шеллинг.
26. Установите соответствие философского трактата тому или иному философу:

«Критика чистого разума» - Кант;

«О сущности христианства» - Фейербах;

«Наука логики» - Гегель;

«Система трансцендентального идеализма» - Шеллинг.


Поділіться з Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12


База даних захищена авторським правом ©res.in.ua 2019
звернутися до адміністрації

    Головна сторінка