Контрольні питання:
-
Поняття предмету соціальної філософії
-
Соціальна філософія і наука.
-
Соціальна філософія в системі гуманітарних наук: співвідношення соціальної філософії та соціальної психології, соціології, історії, релігієзнавства, політології, правознавства, антропології, культурології та ін.
-
Методологічні засади, принципи і категорії соціальної філософії.
-
Функції соціальної філософії та зростання її значення у процесах державотворення в Україні.
-
Просвітительство та теорії суспільного договору.
-
Соціально-філософські погляди І.Канта і Г. Геґеля.
-
Соціальні пошуки школи "філософії життя".
-
Проблеми соціальної філософії в неокантіанстві та неогеґельянстві.
-
Витоки української соціально-філософської думки в Україні.
-
Київська релігійно-філософська школа (П. Юркевич).
-
Політична філософія М.Драгоманова.
-
Соціально-філософські пошуки І.Франка.
-
Політична філософія Д. Донцова та В. Липинського.
-
Основні напрями та проблеми розвитку новітньої української соціальної філософії.
-
Екзистенціальні пошуки соціальтного.
-
Раціоналістичні проекти суспільного розвитку.
-
Релігійні концепції суспільства
-
Феноменологічне конструювання реальності.
-
Технократизм як соціальна теорія.
-
Психоаналіз і соціальна філософія.
-
Становлення К.Поппера як мислителя.
-
Концепція відкритого суспільства: А.Бергсон, К.Поппер, Дж.Сорос.
-
«Відкрите суспільство та його вороги»: від Платона до Маркса.
-
«Злиденність історицизму»: історизм та історицизм.
-
Становлення соціальної філософії Мадридської школи.
-
Соціальная філософія Х.Ортегі-і-Гассета від екзистенціалізму до філософської антропології.
-
«Людина та люди»: опис соціальної реальності.
-
«Бунт мас» та еліти.
-
Доктрина генерацій і еволюція соціально-політичних поглядів Х.Отреги-і-Гассета.
-
Становлення та розвитку Франкфуртської школи.
-
«Діалектика Просвіти»: історична криза ХХ ст. як породження репресивного розуму.
-
«Одновимірна людина»: критика конс’юмеристського суспільства.
-
Розвиток ідей Франкфуртської критичної філософії в концепції Ю.Габермаса.
-
П.Тейяр де Шарден: проблема взаємодії науки та релігії.
-
«Феномен людини» доктрина оптимістичного еволюціонізму.
-
«Томізм» як офіційна доктрина католицької церкви.
-
«Інтегральний гуманізм» Ж.Марітена як соціальний проект майбутнього.
-
Структуралізм та постструктуралізм.
-
Етапи творчої еволюції М.Фуко.
-
«Наглядати і карати»: становлення дисциплінарного суспільства.
-
Постмодерн філософія завершеного проекту Модерна.
-
Ю.Габермас: дискусія з постмодерністами.
-
Філософсько-світоглядний зміст проблеми ставлення суспільної людини до природи.
-
Проблема походження життя на Землі.
-
Екологічна проблема та її глобальний характер.
-
Демографічна ситуація в світі: шляхи подолання кризи.
-
Синергетика як новий діалог людини з природою.
-
Поняття суспільства в соціальній філософії.
-
Системний погляд на суспільство: аспекти та рівні.
-
Особливість природних і соціальних систем.
-
Місце проблеми людини в системі філософського знання.
-
Філософська антропологія як напрям філософії XX ст. і метод пізнання реальності.
-
Антропологічні пошуки М. Шелера та М. Бубера.
-
Основні доктрини антропогенезу.
-
Міф як соціальний, культурний та антропологічний феномен.
-
Соціальна міфологія XX ст.
-
Природа і сутність людини.
-
Психофізичне та соціальне в людині.
-
Проблема життя і смерті в соціально-філософській традиції.
-
Віра як феномен. Філософська віра.
-
Персоналістська тенденція в українській філософській традиції.
-
Поняття духовного життя суспільства.
-
Повсякденність та теоретична свідомість.
-
Моральне, релігійне, художнє та філософське освоєння світу.
-
Політична та правова свідомість.
-
Свобода як онтологічний феномен і соціальна вартість.
-
Соціально-філософський зміст понять "наука і техніка".
-
Техніка як соціальний феномен.
-
Історична генеза взаємодії, науки і техніки.
-
Технологічний, соціальний та особистісний вимір розвитку науки і техніки.
-
Інформативна та технологічна революція та її соціальні наслідки.
-
Політика як предмет філософської рефлексії.
-
Структура і функція політики: організації, відносини, політична свідомість.
-
Соціальні джерела влади.
-
Політична культура: проблеми і суперечності її становлення та розвитку.
-
Демократія як соціальний феномен. Демократія і тоталітаризм.
-
Філософські проблеми становлення громадянського суспільства в Україні.
-
Національне державотворення і громадянське суспільство: поступ і суперечності.
ВЗІРЕЦЬ ТЕСТОВИХ ЗАВДАНЬ
ДЛЯ ВСТУПНОГО ВИПРОБУВАННЯ В МАГІСТРАТУРУ ЗА НАПРЯМОМ „ФІЛОСОФІЯ”
Вказівки: Із запропонованої кількості відповідей до тестового завдання виберіть одну правильну відповідь і в дужках ( ) запишіть її номер. Вашу відповідь також запишіть у відповідну клітину талону відповідей. Виправлення відповідей у завданні та в талоні не допускається.
1. ( )
Хто був засновником елейської школи?
1) Ксенофан
2) Парменід
3) Зенон
4) Фалес
2. ( )
Яка з ідей в ієрархії ідей Платона займає найвище місце?
1) ідея справедливості
2) ідея краси
3) ідея істини
4) ідея блага
3. ( )
Яку основну роль відігравали апологети:
1) обґрунтування та захист християнської релігії
2) критику єресей
3) формування основоположних засад схоластики
4) критику язичництва
4. ( )
Кому належить дана ідея: „Книга природи закрита для нас, але, щоб ми могли її читати, потрібна математика.”?
1) Ансельму Кантерберійському
2) Джордано Бруно
3) Галілео Галілею
4) Кузанському
5. ( )
Хто з отців-філософів обстоює ідею про те, що основоположним виявом духовного життя є не розум, а воля, що воля вища за розум?
1) Оріген
2) Августин
3) Аквінат
4) Татіан
6. ( )
Спіноза вважає, що атрибут є:
1) нескінченним в своєму роді
2) абсолютно нескінченним
3) що розум убачає в безконечній субстанції
7. ( )
Яка з наведених якостей за Локком є первинною?
1) смак
2) фігура
3) тепло
4) звук
8. ( )
На що скерований, за І.Кантом, теоретичний розум?
1) безпосередньо на практичну дію
2) прямо на досвід
3) прямо на предмет
4) завжди на розсудок
9. ( )
Одним із ключових представників теїстичного екзистенціалізму був:
1) Мартін Гайдеґґер
2) Жан-Поль Сартр
3) Альбер Камю
4) Габріель Марсель
10. ( )
Яка з наведених течій західної філософії новітнього часу була антиметафізичною?
1) неокантіанство
2) позитивізм
3) неогегельянство
4) неотомізм
11. ( )
Після ІІ Ватиканського Собору неотомізм почав зазнавати дедалі більшого впливу:
1) прагматизму, неопозитивізму, критичного раціоналізму
2) феноменології, екзистенціалізму, персоналізму
3) неофройдизму, структуралізму, неоструктуралізму
4) герменевтики, неопрагматизму, пост позитивізму
12. ( )
Що дає підставу розглядати погляди професорів Києво-Могилянської академії як виплід культури українського бароко?
1) релігійна філософія
2) традиції і новаторство у складанні лекційних курсів
3) орієнтація на філософів-раціоналістів ХУІІ ст.
4) українська література ХУІІ ст.
13. ( )
Назвіть одне з джерел філософської думки доби Київської Русі:
1) «Книга русів»
2) «Слово про закон і благодать»
3) «Серце та його значення у духовному житті людини»
4) «Ідея»
14. ( )
В якому із варіантів правильно вказано істинність кон’юнктивного висловлювання за таблицею істинності для кон’юнкції?
1) коли хибні А і В
2) Коли істинні А і В
3) Коли А – істинне, а В – хибне
15. ( )
В якому із варіантів правильно визначено, що таке аналогія?
1) різновид умовиводу, в якому рух думки здійснюється від загального до одиничного
2) встановлення схожості предметів у певному відношенні
3) різновид умовиводу, в якому висновок робиться на підставі встановлення схожості предметів у певному відношенні.
16. ( )
Дайте визначення категорії буття з позицій гегелівської філософії:
1) безпосереднє невизначене
2) безпосереднє визначене
3) визначення безпосереднього
4) визначення опосередкованого
17. ( )
Чи є «буття» категорією в трансцендентальній філософії Канта?
1) так
2) ні
3) частково
4)не можливо відповісти
18. ( )
Чи тотожне буття сущому?
1) так
2) ні
3) інколи буває тотожнім
4) залежно якою мовою мислити
19. ( )
Яке визначення предмету діалектики відповідає істині?
1) діалектика – наука про рух.
2) діалектика – філософська наука про мислення, його форми і закони.
3) діалектика – наука про людину.
4) діалектика – наука про зовнішній світ.
20. ( )
В чому суть співвідношення діалектики, логіки та теорії пізнання?
1) діалектика, логіка та теорія пізнання є різні за предметом галузі філософського знання.
2) в контексті поняття методу діалектика, логіка та теорія пізнання співпадають, хоча за предметом це різні галузі філософії.
3) діалектика, логіка та теорія пізнання співвідносяться як загальне, особливе і одиничне.
4) діалектика, логіка та теорія пізнання мають спільний поняттєвий і категоріальний апарат.
21. ( )
Апріорні синтетичні судження–це:
1) судження, в яких знання, що встановлюється, є новим для суб’єкта
2) судження, які надають обгрунтованість знанням
3) судження, які надають загальнозначущість знанням
4) судження, які мають системний характер
22. ( )
Який принцип постмодерної філософії виражає поняття «різома»?
1) не лінійності системи
2) відкритості системи
3) організованості системи
4) врівноваженості системи
23. ( )
Яку з даних категорій свободи НЕ визначає М.Адлер:
1) колективна свобода;
2) політична свобода
3) індивідуальна свобода;
4) набута свобода самовдосконалення.
24. ( )
Твердження, що теорія є науковою за умови відсутності фактів які її спростовують, це концепція:
1) реалізму
2) верифікації
3) ірраціоналізму
4) фальсифікації
25. ( )
Прімордіалізм – це:
1) напрям, який постулює визначальним механізмом соціальної поведінки рефлекторну реакцію людського організму (фізичну чи вербальну) на подразники (стимули) зовнішнього середовища за принципом “стимул – реакція”
2) напрям у етносоціології, представники якого дотримуються думки про давність, одвічність існування нації з архаїчних часів
3) тип солідарності, що панує у розвинених суспільствах, в яких послаблюється колективна свідомість
4) система або комплекс нахилів до певного сприйняття умов діяльності та до певної поведінки в цих умовах
26. ( )
Вкажіть, яке твердження є правильним:
1) «ейдетична редукція» є синонімом поняття «епохе»;
2) «епохе» та «взяття в дужки» є притаманні тільки для ейдетичної редукції;
3) «ейдетична редукція» означає взяття в дужки питання про існування зовнішнього світу;
4) «ейдетична редукція» слідує за феноменологічною редукцією.
27. ( )
Сигніфікація – це:
1) процедура копіювання речей;
2) відображення реальності у свідомості;
3) відношення між суб’єктом і об’єктом;
4) встановлення взаємозалежності між двома компонентами знака.
28. ( )
Визначіть, яка цивілізація відсутня в концепції А.Тойнбі?
1) індуїстська
2) елінська
3) мінойська
4) критська
29. ( )
Вкажіть, хто є автором цього тексту: «Особливість видів нагляду полягає в тому, що вони намагаються визначити по відношенню до людської різноманітності таку тактику влади, яка відповідає трьом критеріям: по-перше, досягнути здійснення влади найнижчою ціною.., по-друге, максимально посилити й розширити наслідки цієї громадської влади без будь-яких інтервалів, по-третє, пов’язати “економічне” зростання влади з роботою апаратів (освітнього, військового, індустріального чи медичного), за допомогою яких вона здійснюється».
1) Ж.Деріда
2) Ф.Ліотар
3) М.Фуко
4) Ж.Бодріяр
30. ( )
Вкажіть, хто є автором наступного визначення: «техніка – це вид розкриття потаємного»
1) К.Ясперс
2) Ю.Габермас
3) М.Гайдеггер
4) Х.Ортега-і-Гасет
Максимальна кількість отриманих балів – 60 б.
Правильні відповіді на кожне запитання оцінюється в 2 бали.
Кількість тестових завдань в одному варіанті – 30 б.
Поділіться з Вашими друзьями: | 
